المعــول الحريري

الجنس الإلكتروني
ويشمل أي فعل جنسي، سواء كان محادثة جنسية أو تبادلا أو مشاهدة صور أو مقاطع جنسية أو ممارسة غير مباشرة من خلال "التعري" أمام "الكاميرا" على الرغم من التباعد المكاني دون تلامس جسدي، وذلك باستخدام أي من الوسائل الإلكترونية. ـ سواء كان ذكرا وأنثى، أو ذكرا وآخر، أو أنثى وأخرى ـ فهو جنس نفسي افتراضي، ويتضمن أفعالا شاذة غير سوية يقوم من خلالها الأفراد بإشباع الغريزة الجنسية بطريق الإفراغ الخاطئ بأي شكل من الأشكال.
والتفسير العلمي للطب النفسي يؤكد أن هذا الفعل يدخل في إطار المرض النفسي والاجتماعي الذي تنعكس آثاره سلبا على الحياة الطبيعية للفرد في ممارسته الجنسية مع شريك حياته الزوجية ضمن الإطار القيمي السليم، الأمر الذي يُعرّض هذه الحياة للفشل.
إن المراهق يدخل "النت" بحثا عن المعلومات والتسلية والتعارف، إضافة إلى البحث عن مواد أو علاقات جنسية، فالرجال يبحثون عن المثيرات الجنسية أكثر من النساء، بينما النساء يبحثن عن العلاقات، واللافت أن المراهقين الممارسين للجنس عن طريق النت يقللون من خطورة تصرفاتهم بزعم أنهم لم يمارسوا جنسا حقيقيا أو أنهم مارسوا جنسا بسيطا عن طريق الدردشة، في حين يزعم الرجال أن الجنس على النت لا يُعدّ "خيانة".
إنّ كثيرا من المراهقين أصبحوا "مدمنين" للجنس الإلكتروني، إلاّ أن ما يهدد هذا المراهق هو سهولة وصوله إلى كمية هائلة من المواد الجنسية بأنواعها المختلفة وتعرفه على أنواع الشذوذ الجنسي التي لم يكن يعرفها من قبل ومقابلته أشخاصا يشجعون أنواعا مختلفة من الانحراف الجنسي، مثل جنس المحارم والجنس المثلي والجنس مع الحيوانات.
في أثناء بحث المراهق عن مواد جنسية مألوفة، وعن طريق المصادفة يجد أنواعا جديدة من الجنس مثل "العنف الجنسي" فيتعلمها وينشرها بين أصدقائه، وبمرور الوقت يحدث الإدمان النفسي ويتوتر الشخص عند انقطاع المادة الجنسية التي تعود عليها، وقد يصاب بالاكتئاب والقلق ويختفي من العالم الواقعي بسبب الإدمان، ويقضي الزمن الطويل في ممارسة الجنس على النت، ومع الوقت يتم التعود النفسي وتصبح الممارسة الجنسية الإلكترونية "عادة" تسبب الراحة للمدمن وتمثل مكانا للهروب من المشاكل والضغوط، وفي الوقت الذي يعود فيه المدمن الإلكتروني إلى الواقع الحقيقي يحتفظ بأفكار "الانحراف الإلكتروني" ويبدأ البحث عن علاقات مشابهة في أرض الواقع.
وأهم ما يُشجّع المراهقة على التحدث والاستعراض العاري هو شعورها بالغربة في عالمها الحقيقي والعزلة العميقة ورفض الأهل والأقارب والمجتمع الذي يصفونه بالتخلف والانغماس بشكل كامل في العالم الافتراضي.
للعلم أن البعض يتعرض للابتزاز عن طريق صور أو أصوات، وهناك من يتعرض للاغتصاب والقتل عندما يتم استدراج المراهق أو المراهقة للقاء الشريك الجنسي خارج المنزل بهدف التعارف أو الزواج.
إن ممارسة الجنس الإلكتروني لها مخاطر عديدة على الرغم من أنها عبارة عن أفكار جنسية متبادلة وتتم دون ملامسة بين الشخصين، ومن خلال المحادثات "الداعرة" سواء باستخدام الصوت أو الكتابة أو كليهما أو الكاميرا لتحقيق "نشوة كاذبة" التي تمثل بداية الطريق نحو الوقوع في شرك العلاقات الجنسية الحقيقة، وما يتبع ذلك من مخاطر الأمراض الجنسية والتهديدات الاجتماعية للشاب أو العيش أسيرا للعادة السرية بصورة مزمنة، إضافة إلى الاكتئاب الناجم عن الصراع النفسي بين الرغبة في تحويل الخيالات الجنسية المرافقة للجنس الإلكتروني إلى واقع، وبين الرغبة في الوقوف عند حدود الجنس المتخيّل، الشيئ الذي يضعف عزائم الشباب وتجعلهم يعيشون حياة كئيبة بمستويات إنتاج منخفضة تنعكس سلبيا على مستقبلهم الدراسي والمهني، ومن ثم يكون

"الجنس الإلكتروني معولا لقتل مستقبل الشباب"

وجعلهم أسرى للصراع بين الجنس المتخيل والجنس الحقيقي، إنّ السقوط في تلك الممارسات ضعف الوازع الديني والفراغ وعدم استغلال الأوقات بالطرق الصحيحة السليمة المقبولة اجتماعيا، إضافة إلى الضغوط الأسرية والاجتماعية المختلفة وعدم وجود هدف واضح ومحدد للحياة وعدم الرضى عن الروتين اليومي والمواقف الرتيبة في الحياة اليومية التي قد تدفع إلى مثل هذا السلوك السلبي وحب الظهور ولفت انتباه الآخرين وإهمال بعض الآباء والأمهات للأبناء، وعدم التواصل وغياب لغة الحوار عند بعض الأسر.
إن الدخول المفرط للمواقع الجنسية يؤدي إلى غياب التفاعل الاجتماعي، لأن التواصل فيها يحدث عبر أسلاك ووصلات وليس بطريقة طبيعية، وقد يتعرض الشاب خلال تجواله في الإنترنت إلى قيم مختلفة عن قيم مجتمعنا وتكون ذات تأثير ضاغط بهدف إعادة تشكيله تبعا لها، بما يُعرف في مصطلح علم النفس بتأثير الجماعة المرجعية، ويلفت إلى أن بعضهم يلجأ إلى الكذب وخداع أفراد الأسرة أو الطبيب أو أي شخص آخر، لإخفاء مقدار التورط والتعلق الشديد بالشبكة، أو يلجأ بعضهم إلى استخدام الكمبيوتر كأسلوب للهروب من المشكلات وتخفيف سوء المزاج الذي يعانيه الشخص، مثل الشعور بالعجز أو الذنب أو القلق أو الاكتئاب.

جازاكم الله خيرا على الموضوع القيم
فعلا هي حقائق يستحي المجتمع الخوض فيها، غير أنه لا حياء في الدين
فعلا السبب الرئيسي هو البعد عن حقيقة الدين وضعف الإيمان، قد يكونان ناتجين عن تربية أقل ما يقال عنها أنها ناقصة من قبل الوالدين، أي أن هناك خللا في التربية التي نقلها الوالدين للأبناء
فأحيانا ما نسمع بأن زوجين يمارسان الجماع على مرآى من أبنائهم وهم في السنة الأولى من العمر أو الثانية، في حين أنها أخطر مرحلة يمربها الطفل وتترسخ بها كل الذكريات والمعلومات، كما يتحجج الكثير من الأزواج بالضيق للمارسة الجنس على مسمع من أبنائهم النائمين معهم في غرفة واحدة.
و برأيي لا بد من الوقاية قبل الاضطرار إلى العلاج:
1- بالنسبة للمراهقين: المراهق ذكرا كان أم أنثى عادة ما يعيش وسط عائلة تحت سلطة الوالدين، فالمسؤول الأول في وقوع المراهق في هذه الأزمة هو الوالدين الذين يشجعان الطفل على استخدام النت للدراسة دون مراقبة، فعلى الوالدين مراقبة الطفل عند استخدامه للنت دون تحسيسه بذلك بأن يقوم أحدهما بدورة مراقبة دون علم الطفل بوجودك أمامه وبتصفح قائمة المواقع التي تمت زيارتها سواء القائمة الظاهرة أم القائمة الخفية التي قد لا يعلم الطفل بوجودها أصلا.
وعلى الوالدين أن يشعرا الطفل بأنهما والديه مسؤولان عنه وهو تحت سلطتهما بحيث لا يفرض نفسه ويمنعهما من دخول غرفته مثلا.
وعند اكتشاف زلة الطفل على الوالدين التحلي بالحكمة وألا يتسببا في خسارة ابنهما بضربه وتشديد الحراسة عليه وتأنيبه وعزله و غيرها من الأساليب المنهي عنها في مجال التربية، بل لا بد من زيادة الاهتمام بالطفل ومحاولة فهم السبب الذي جعله ينقاد لمثل هذه الأمور دون حياء، لا بد من أن تكون هناك صداقة بين الوالدين والأطفال، وإذا دعت الضرورة لأخذه إلى طبيب نفسي فلا حياء في ذلك.
2- بالنسبة للراشدين: فالراشد إنسان عاقل بالغ مسؤول على نفسه وعلى تصرفاته، فإذا كان عازبا صار الزواج بالنسبة إليه واجبا ليقي نفسه الضرر ويحصن نفسه، أما إذا كان متزوجا فعليه أن يتقي الله ويعلم أن الله خبير بصير.
وفي هذا الباب أقدم لكم نقلا لفتوى مشاهدة المواقع الإباحية:

رقـم الفتوى : 6617
عنوان الفتوى : لماذا نقع في فخ مشاهدة المواقع الإباحية على الإنترنت وماذا نفعل تجاهها؟
تاريخ الفتوى : 15 شوال 1421 / 11-01-2001
السؤال
ما حكم وكفارة مشاهدة المواقع الاباحية على الانترنت؟ و كيف يمكن التخلص من هذه العادة؟ وما حكم المتزوج أو غير المتزوج الذي يفعل ذلك ثم يقوم بممارسة العادة السرية بعد ذلك؟ مع العلم أن هذا الداء قد انتشر بشدة بين أبناء المسلمين خاصة في عصر الفحش الذي نعيش فيه؟ أغيثونا بالله عليكم.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فنسأل الله تعالى أن يحفظ على المسلمين أعراضهم، وأن يرزقهم طاعته ومراقبته في السر والعلن، والواجب على المسلمين أن يحسنوا استخدام هذه التقنية، وأن يحرصوا على ما ينفعهم منها من علم نافع، وبحث مفيد وسريع في شتى مجالات المعرفة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "احرص على ما ينفعك" رواه مسلم.
فإن الانترنت وسيلة من الوسائل التي قد تستخدم في النافع وقد تستخدم فى الضار، فلا يجوز مطالعة المواقع الإباحية، ولا النظر إلى صور النساء، لأن هذا من المحرمات الواجب على العبد أن يزدجر عنها ويتركها امتثالاً لأمرالله جل وعلا، قال تعالى: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) [الأعراف: 157] وقال تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم) [النور: 30].
ومن نظر إلى هذه الصور وداوم على مطالعة هذه المواقع قاده ذلك إلى الوقوع فيما هو أعظم من ذلك: كالزنا واللواط، أو الاستغناء بهذا عن الزواج المباح، أو التقصير في حق زوجته فيقودها ذلك إلى الانحراف، أو النفرة منه، وبالتالي الفرقة المستحكمة.
فالذي ينبغي هو أن يقلع عن هذا الذنب فوراً، وأن يسارع إلى التوبة، ويقلع عن هذه المعصية التي توجب مقت الله، وفساد القلب وقسوته وانطفاء نوره. ومما يعين على التوبة ألا يسمح لنفسه بفتح المواقع الإباحية، أو الرسائل التي تتضمن صوراً إباحية مهما كانت الظروف، وليخرج فوراً، ويغلق الجهاز ويخرج، أو ينصرف إلى عمل أخر إذا لزم الأمر.
ومما يعين أيضاً ألا يتصفح الإنترنت إلا ومعه غيره من أهل الصلاح ممن لا يعينه على هذا الفعل القبيح.
وقيامه بالاستمناء أو ممارسة العادة السرية ـ كما يعرف ـ هو نتيجة طبيعية لمثل هذا الفعل المحرم، لأنه يثير غرائزه ويهيج شهوته، فيحتاج بعد ذلك إلى تفريغ شهوته، فيصل الفعل المحرم ـ وهو النظر ـ بفعل محرم آخر وهو: الاستمناء. قال تعالى: (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) [المؤمنون: 5-7].
وفعله ذلك محرم، سواء كان متزوجاً أم غير متزوج، لأنه يهيج شهوته بنفسه، ويصل إلى المحرم بإرادته، وكونه متزوجاً مع هذا الفعل أشد حرمة.
فعلى المسلمين أن يتقوا الله جل وعلا، وأن يراقبوا مولاهم، وأن يعلموا أن الله مطلع عليهم في سرهم وعلنهم، والله أسأل أن يصلح أبناء المسلمين، وأن يعصمهم من الزلل . والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

اللهم احفظنا واحفظ أبناءنا من الوقوع في الحرام، وثبتنا على دينك وحسن عبادتك.

السلام عليكم
اخي الكريم موضوعك مهم و هو حقيقة لا يجب ان تنكر ولكن ليس بهدا الاسلوب تطرح مثل هده المواضيع وبالنسبة لرد الاخت(فأحيانا ما نسمع بأن زوجين يمارسان الجماع على مرآى من أبنائهم وهم في السنة الأولى من العمر أو الثانية...)يجب ان يكون ردك فيه نوعا من الحياء و الحشمة و ان تجتنبي الفتاوى او ماشابه دلك ويجب ان تضعي رد فيه رايك فقط و ان امكن حلول لمشكلة الموضوع المطروح
هدا لا يعني اني ضد الموضوع و لكن يجب ان يطرح باسلوب اخر وان تكون الردود عليه محترمة و محتشمة
في الاخير تقبلوا مني فائق الاحترام و التقدير

أخي le grand juriste، مشكور على الملاحظة التي أبديتها والنصيحة التي قدمتها فرحم الله امرء أهدى لي عيوبي، بيد أنه كان يستحسن تقديم مثل هذه الملاحظات على الخاص لا على العام تجنبا للإحراج، إذ يقول الشاعر:
تغمدني بنصحك في انفرادي وجنبي النصح في الجماعة.....فإن النصح في الجماعة نوع من التأنيب لا أرضى استماعه.
لست قليلة الحياء ولا الحشمة ولا الأدب ولك أن تسأل عني من تريد.
قد أكون أخطأت أنا أو صاحب الموضوع في نظرك، غير أن هذا يبقى مجرد رأيكم الخاص، لأني لم أتطرق لهذا الموضوع إلا من الناحية الشرعية وحاولت أن أقدم ما أراه مناسبا من حلول تفاديا للكوارث.
أخي، بالله عليك، ألم تر ما آلت إليه الشعوب العربية جراء الصمت عن الطابوهات كهذا الموضوع؟ لماذا لا نرى الأمور من جوانبها الإيجابية؟ لماذا لا نفهم أن الشعب في حاجة إلى فهم أمور لتجنب الوقوع في الخطأ؟
قال أحد الشعراء:
عرفت الشر لا للشر ولا لحبي فيه......ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه

كما أن تقديمي لفتوى في هذا المجال داخلة ضمن رأي الشخصي فرأيي من رأي الشرع مستقى، وفي كل المواضيع التي أطرحها للنقاش أو أشارك بالرد فيها أحاول طرح الجانب الشرعي وإبراز الحقيقة لإنقاذ المجتمع والأخذ بيده إلى بر الأمان بقدر ما أستطيع وكما هو من واجب كل مسلم.
واعلم أن الردود التي يتقدم بها الأعضاء ليس شرطا أن تقتصر على نعم أو لا فهي ليست صبرا للآراء، وإنما هي نقاش هادف لا بد من استخلاص مغزى ونتيجة منه، والنتيجة التي يجب على الجميع أن يحققها هي إرضاء الله الذي يكون بكل الطرق التي يراها الفرد ملائمة، ولا ينكر أحد ما للفتواى من أثر ونفع في إزالة الغبار على كل المسائل وإزالة الشكوك والهدي إلى الصراط المستقيم لا لشيء إلا لأنها مستقاة من كتاب الله وسنة نبيه الحبيب المصطفى عليه خير صلاة وأزكى تسليم.
أخي إن للنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضوابط وآداب أنصحك بمراجعتها، شاكرة لك مرة أخرى على نصيحتك رغم الألم الذي سببته لي.

أخي le grand juriste، مشكور على الملاحظة التي أبديتها والنصيحة التي قدمتها فرحم الله امرء أهدى لي عيوبي، بيد أنه كان يستحسن تقديم مثل هذه الملاحظات على الخاص لا على العام تجنبا للإحراج، إذ يقول الشاعر:
تغمدني بنصحك في انفرادي وجنبي النصح في الجماعة.....فإن النصح في الجماعة نوع من التأنيب لا أرضى استماعه.
لست قليلة الحياء ولا الحشمة ولا الأدب ولك أن تسأل عني من تريد.
قد أكون أخطأت أنا أو صاحب الموضوع في نظرك، غير أن هذا يبقى مجرد رأيكم الخاص، لأني لم أتطرق لهذا الموضوع إلا من الناحية الشرعية وحاولت أن أقدم ما أراه مناسبا من حلول تفاديا للكوارث.
أخي، بالله عليك، ألم تر ما آلت إليه الشعوب العربية جراء الصمت عن الطابوهات كهذا الموضوع؟ لماذا لا نرى الأمور من جوانبها الإيجابية؟ لماذا لا نفهم أن الشعب في حاجة إلى فهم أمور لتجنب الوقوع في الخطأ؟
قال أحد الشعراء:
عرفت الشر لا للشر ولا لحبي فيه......ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه

كما أن تقديمي لفتوى في هذا المجال داخلة ضمن رأي الشخصي فرأيي من رأي الشرع مستقى، وفي كل المواضيع التي أطرحها للنقاش أو أشارك بالرد فيها أحاول طرح الجانب الشرعي وإبراز الحقيقة لإنقاذ المجتمع والأخذ بيده إلى بر الأمان بقدر ما أستطيع وكما هو من واجب كل مسلم.
واعلم أن الردود التي يتقدم بها الأعضاء ليس شرطا أن تقتصر على نعم أو لا فهي ليست صبرا للآراء، وإنما هي نقاش هادف لا بد من استخلاص مغزى ونتيجة منه، والنتيجة التي يجب على الجميع أن يحققها هي إرضاء الله الذي يكون بكل الطرق التي يراها الفرد ملائمة، ولا ينكر أحد ما للفتواى من أثر ونفع في إزالة الغبار على كل المسائل وإزالة الشكوك والهدي إلى الصراط المستقيم لا لشيء إلا لأنها مستقاة من كتاب الله وسنة نبيه الحبيب المصطفى عليه خير صلاة وأزكى تسليم.
أخي إن للنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضوابط وآداب أنصحك بمراجعتها، شاكرة لك مرة أخرى على نصيحتك رغم الألم الذي سببته لي.
السلام عليكم انا اسف على الالم الدي سببته لك و اشكرك على النصيحة المقدمة لكن لقد وقعتي في نفس الخطاء الدي وقعت فيه
زيادة على هدا اختي الكريمة نحن هنا من اجل ابداء الراي و المناقشة فارجوا ان لا يكون راي قد اضركي كثيرا وانا اسف للمرة الثانية
وفي الاخير تقبلي مني فائق الاحترام و التقدير

نعم إنه أحد المواضيع المسكوت عنها وإلى متى هذا السكوت ؟هل السكوت شرعي مثلا في مثل هذه المواضيع أم هو عادة جبلنا عليها.
لقد تطرقت في هذا المواضيع إلى مجموعة من المحطات التي لا فرار من المرور بها في حيانتا وقد محصت كل كلمة بكل عناية حفاضا على الحياء والأخلاق، لكن الحياء والأخلاق لا يجب أن يكونا عائقين في تقديم التربية الجنسية الصحيحة لأبنائنا لأننا إذا لم نقدم لهم نحن هذه التربية فإنهم لن يسكتوا بل يجدون في البحث عنها من غيرنا، ومن غيرنا غير الشارع وهي الطامة الكبرى.
و قد نزلت آيات تتحدث عن الجماع صراحة وكناية واعترف الإسلام بالدافع الجنسي من غير خجل وتردد
"هن حرث لكم".
"هن لباس لكم".
"فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به".
"قالت هيت لك".
ونعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء من التفقه في الدين
ونزلت سورة كاملة في حب عاصف وتسلية للنبي – صلى الله عليه وسلم - في وقت خسر فيه أحب الناس إليه خديجة، ودخل عام الحزن فكانت سورة يوسف كلها تطمينا ووعدا وأملا، إذا أحلولك الظلام فإن الفجر قارب الإنبلاج.
الموضوع مجموعة حلقات عُجنت بكل ما في الكلمة من معنى عرضت على أهل الإختصاص وأخذ الرأي والمشورة قبل نشره والله يعلم أننا لا نريد بهذا العمل سوى وجهه الكريم.
أخي الكريم أخي الكريمة تدخلكما كانا لي بمثابتة المصباح في الليالي الحالكة
وإني لو قدمت ما قدمت من شكر وعرفان لكما
ما وفيتكما حقكما
أجمل المودة والتقدير

السلام عليكم
شكرا اخي الفاضل على كلامك و لا شكر على واجب نحن هنا من اجل الحقيقة و الدفاع عنها و طرح المشاكل و ايجاد الحلول المناسبة لها
لديا طلب اخي العزيز ما رايك لو نحول هدا الموضوع الى القسم الشرعي
شكرا على الموضوع اتمنى لك و لكل الاعضاء التوفيق
تقبل مني فائق الاحترام و التقدير

أخي الفاضل، أنا من يشكرك على موضوعك وطيب كلامك
أسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه
أحسن الله إليك و إلى كل المسلمين وعفى عنا وغفر لنا وثبتنا على دينه وجازانا الفردوس

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية عطرة ملؤها التقدير والإحترام

أخي الكريم le grand juriste
طلبك فخر لي فكل ما أريده تعميم الفائدة و الله نسأل القبول
تحياتي لك.